Mt 7,1-5

1. Der Balken in meinem Auge. Christus spricht in diesem Evangelium von einem Balken in unserem Auge. Keiner von uns wird gerne auf seine Unvollkommenheiten aufmerksam gemacht und doch erfahren wir immer wieder, dass es in unserem Herzen Wunden und sogar tiefe Abgründe der Sünde gibt, die wir am liebsten verstecken würden. Gott ist allerdings nicht an einer Beziehung mit uns interessiert, in der wir vor ihm Masken aufsetzen und ihm zeigen wollen, wie fromm wir sind. Er sehnt sich nach einer Beziehung mit meinem echten „Ich“, mit allem, was dazu gehört. In dem Moment, in dem wir Gott ganz echt unsere Wunden und Fehler in die Hände legen, treten wir in eine neue Dimension unserer Beziehung zu Gott ein. Er liebt uns vollkommen und nicht etwa „trotz“ unseres Balkens im Auge.

Mk 4,35-41

1. Wellen schlugen in das Boot. Nur weil Jesus im Boot ist, bedeutet das nicht, dass die Wellen nicht gegen unser Schiff stoßen werden. Dementsprechend können wir uns nicht zufrieden geben, nur weil wir in der Gnade Gottes leben, ein gutes Gebetsleben haben und die heiligen Sakramente häufig empfangen. Nur weil wir das tun, wozu wir verpflichtet sind, dürfen wir nicht glauben, dass das Leben zwangsläufig glatt verläuft und sich alles so entwickelt, wie wir es uns wünschen. Für uns ist es das Wichtigste, dass sich Jesus „im Boot“ unseres Lebens befindet, ganz besonders dann, wenn sich Krisen und Schwierigkeiten einstellen. Seine Gegenwart in unserem Leben ist das Fundament, das uns Zuversicht und Kraft schenkt, gleichgültig, ob die Wogen still oder aufgewühlt sind.

Mt 6,24–34

1. Warum sich sorgen? Was kann man noch zu den schönen Bildern hinzufügen, die Christus uns von der liebenden Vorsehung des Himmlischen Vaters gibt, damit wir tiefer auf sie vertrauen? Wir müssen bloß daran denken, wie Gott die Vögel des Himmels nährt und die Lilien des Feldes kleidet, und die Wirklichkeit dieser väterlichen Fürsorge für diese kurzlebigen Geschöpfe tief in unsere Seelen eindringen lassen. Um wie viel mehr wird er sich um uns kümmern, die wir das Krönungswerk seiner Hände sind, seine Söhne und Töchter, denen er seinen einzigen Sohn sendet, damit er für sie am Kreuz stirbt? Christus dringt zum wahren Grund unserer Ängste und Sorgen vor, der angstvollen Sorge, die unser Leben so schwer macht: Wir haben zu wenig Glauben. Wenig Glauben und noch weniger Vertrauen in die Güte des Himmlischen Vaters. Darum wollen wir ihm danken für seine Geduld und seiner väterlichen Güte erlauben, die Tiefen unseres Geistes zu durchdringen.

Mt 6,19–23

1. Wovon lasse ich mich prägen? Wenn ich morgens mit der S-Bahn zur Arbeit fahre, fällt mir immer wieder auf, wie viele Leute Bücher lesen, deren Titel um Leichen, Vampire und Friedhöfe kreisen. Ich frage mich dann immer: Welchen Einfluss hat es auf meine Seele, wenn ich mich mit sowas „füttere“? Keinen? Wohl kaum. Während bei Lebensmitteln sofort Panik ausbricht, wenn 1 Mikrogramm Schadstoff irgendwo gefunden wird, führen sich viele Menschen ohne Bedenken geistige Schadstoffe in hoher Dosierung zu. Worüber denke ich nach? Was schaue ich an? Wovon lasse ich mich prägen? Nach und nach werde ich zu dem, was ich betrachte. Hirnforscher können das bestätigen.

Mt 6,7-15

1. Warum beten? Warum soll ich beten, wenn Gott doch weiß, was ich brauche? Dafür gibt es vor allem zwei Gründe: 1. Damit ich in Kontakt mit Gott komme, den ich sonst gerne links liegen lasse. – 2. Damit mir bewusst wird, dass ich bedürftig bin. Wenn ein reicher Onkel mir monatlich 1000 Euro überweisen würde, ohne dass ich Kontakt zu ihm aufnehme– dann würde ich das Geld sicher gerne annehmen und die Zahlung über kurz oder lang sogar für selbstverständlich halten. Kommt mir das irgendwie bekannt vor? Ich bekomme zwar keine 1000 Euro im Monat geschenkt, aber immerhin täglich etwas zu essen auf den Tisch. Bin ich dankbar dafür?

Mt 6,1-6.16-18

1. Wo ist das Problem? Frömmigkeit soll nicht zur Schau gestellt werden. Gut, da sind wir uns ausnahmsweise mal sofort mit Jesus einig. Aber beschreibt er da nicht ein Phänomen, das sich erledigt hat? Das Problem haben wir doch gar nicht mehr! Wer steht denn heute noch demonstrativ betend an der Straßenecke? Oder fastet so viel, dass man es ihm ansieht? Man ist doch froh, wenn man katholisch ist und keiner merkt es … am Arbeitsplatz zum Beispiel. Von religiöser Fassade sind wir doch meilenweit entfernt – oder?

Mt 5, 43-48

1. Wahre Liebe zu euren Feinden. Nirgendwo erkennen wir die radikale Neuheit der christlichen Ethik klarer, als in dem einfachen Satz Christi: „Liebt eure Feinde.“ Im Griechischen gibt es vier Wörter für „Liebe“. Storge bezieht sich auf die Liebe zwischen Eltern und Kindern. Eros beschreibt die Liebe als gegenseitiges Angezogensein von Mann und Frau. Philia ist die Liebe der Freundschaft. Schließlich ist agape die Liebe, die das Gute für den will, den man liebt. In seinem Buch Liebe und Verantwortung schreibt Karol Wojtyla, dass, wer einen anderen mit einer echten wohlwollenden Liebe liebt, Gott für ihn will, denn Gott ist das höchste Gut eines jeden Menschen. Und Christus verlangt gerade diese agape von allen, die ihm nachfolgen: „Betet für die, die euch verfolgen.“

Mt 5,38-42

1. „Wer dich bittet, dem gib…“ Gerade als ich diese Meditation vorbereiten wollte, klingelte es an der Tür. Ein Mann hielt mir seinen Ausweis und eine medizinische Zeichnung hin und bat in gebrochenem Deutsch um Geld für die Tumor-OP seines Kindes. Ich habe freundlich, aber bestimmt Nein gesagt und die Tür zugemacht. Zurück am Schreibtisch, las ich: „Wer dich bittet, dem gib…“. Ein wenig Interesse für Vater und Kind und ein paar Euro hätten vielleicht genügt. Stattdessen wollte ich mit dem ungebetenen Besucher schnell fertig werden, denn ich musste ja an meiner Betrachtung über christliches Verhalten weiter schreiben!

Mai 2021

Rom

▪ Papst Franziskus, der am Pfingstsonntag der Messe im Petersdom vorstand, lud alle Gläubigen ein, in demütiger Offenheit für den Heiligen Geist zu leben und Gott über sich selbst zu stellen. Er sagte: Wir sollten uns nicht in unseren eigenen Plänen und Projekten verlieren, sondern immer daran denken, nach oben zu schauen und uns daran erinnern, dass die Kirche keine menschliche Organisation ist; sie ist der Tempel des Heiligen Geistes.

Ez 17, 22-24; 2 Kor 5, 6-10; Mk 4, 26-34

Er sagte: Mit dem Reich Gottes ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der Samen keimt und wächst, und der Mann weiß nicht, wie. Die Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da.
Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, so daß in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können.
Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen allein war. Mk 4, 26-34