Joh 15, 18-21

1. Last. „Die Welt hat mich zuerst gehasst.“ Dies ist die unglaubliche Geschichte der Evangelien. Christus kam, und die Menschheit war gegen ihn. Und als die Geschichte Christi in den Evangelien voranschreitet, werden die Kräfte des Widerstands immer schlimmer: Die Gefahren nehmen mit jeder Seite im Evangelium zu. Dies war wirklich eine schwere Last für Christus, vergleichbar vielleicht mit der Last von Eltern, deren Kinder sich gegen sie wenden. Vielleicht fühle ich diese Last auch. Vielleicht erfahre auch ich manchmal diese Ablehnung von Menschen, die mich lieben oder von denen, die nicht glauben wollen.

Am 28. April, nach dem großen Treffen in Warschau, reisten die Mitglieder des Generalrats mit allen Provinz-, Regional- und Delegaturoberinnen nach Danzig zum zweiten Teil der Zentralversammlung. Nach dem Krieg, 1945, kamen die jungen Pallottinerinnen hierher und begannen mit einer Gemeinschaft. Sie kamen aus Rajca, das heute zu Belarus gehört. Bis 1983 diente das Kloster als Sitz der polnischen Missionspallottinerinnen. Danach wurde das Provinzhaus nach Warschau verlegt.

In Danzig wurden wir von der Oberin Sr. Kazimiera Kaczykowska und allen Schwestern herzlich empfangen. Sie zeigten ihre Freude darüber, die höheren Oberinnen aus den verschiedenen Ländern kennenzulernen. Obwohl wir uns nicht in der polnischen Sprache austauschen konnten, überwanden Gesten der Zugewandtheit die Barrieren und ermöglichten es uns, miteinander in Beziehung zu treten und zu kommunizieren.

„Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe“

Das Maß der Humanität bestimmt sich ganz wesentlich im Verhältnis zum Leid und zum Leidenden. Das gilt für den einzelnen wie für die Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die die Leidenden nicht annehmen und nicht im Mit-leiden helfen kann, Leid auch von innen zu teilen und zu tragen, ist eine grausame und inhumane Gesellschaft […] Das lateinische Wort con-solatio, Tröstung, drückt dies sehr schön aus, indem es die Vorstellung eines Mitseins in der Einsamkeit weckt, die dann keine Einsamkeit mehr ist. Aber auch die Fähigkeit, das Leid um des Guten, um der Wahrheit und der Gerechtigkeit willen anzunehmen, ist konstitutiv für das Maß der Humanität, denn wenn letztlich mein Wohlbefinden, mein Unverletztbleiben wichtiger ist als die Wahrheit und als die Gerechtigkeit, dann gilt die Herrschaft des Stärkeren; dann dominiert die Gewalt und die Lüge. […]

„Das sage ich Euch, damit meine Freude in euch sei“

Freude ist Gebet. Freude ist Kraft. Freude ist Liebe. Sie ist wie ein Netz aus Liebe, das Seelen fängt. „Gott liebt einen fröhlichen Geber“ (2 Kor 9,7). Die mit Freude geben, geben das meiste. Es gibt keine bessere Art, Gott und den Menschen unsere Dankbarkeit zu bekunden, als alles mit Freude anzunehmen. Ein Herz, das vor Liebe brennt, ist notwendigerweise ein fröhliches Herz. Gebt der Traurigkeit nie soviel Raum, dass Ihr die Freude am auferstandenen Herrn vergesst.

Joh 15, 1-8

1. Unsere Herzen rein halten. Nichts macht einen so makellosen Eindruck wie ein reifer Weinberg, wenn man durch ihn geht. Alles sieht so geordnet aus: in geraden Linien scheinen über einen halben Kilometer Stamm an Stamm zu stehen, niedrig über dem Boden mit gebogenen Reben und voller Weintrauben. Die Frucht ist so reichlich, dass die Reben auf den Boden gezogen zu sein scheinen. Allerdings sind die Weinstöcke von Natur aus nicht so. Weinstöcke pflegen unordentlich zu wachsen. Die Nährstoffe für den Weinstock sind oft erschöpft, so dass die Reben keine Früchte tragen. Der Winzer kennt das gut; wenn der Weinstock nicht gereinigt ist, kann er nicht reichlich Frucht tragen. Das Gleiche zeigt sich auch im geistigen Leben, wenn es unserer schwachen und gefallenen Natur überlassen bleibt. Wir müssen von diesem toten Holz gereinigt werden – vor allem von unserem Egoismus – der keine Frucht tragen kann. Täglich eröffnen sich viele Möglichkeiten, uns abzutöten, indem wir „nein“ zu unserer Eitelkeit und Selbstsüchtigkeit sagen. Es schmerzt, wenn wir Gott und andere an die erste Stelle setzen sollen; wenn wir das aber tun, entdecken wir die wahre Freude der Liebe. Welche Gelegenheiten habe ich heute, meine Liebe zu zeigen? Je mehr ich mein Herz reinige, desto reifere Früchte der Liebe werde ich ernten.

„Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht einen Frieden, wie die Welt ihn gibt, gebe ich euch“

Aus eben diesem Grund ist das Gebet für den Frieden nicht ein Element, das dem Einsatz für den Frieden »nachfolgt«. Im Gegenteil, es liegt dem Bemühen um die Herstellung des Friedens in Ordnung, Gerechtigkeit und Freiheit am Herzen. Beten für den Frieden heißt, das menschliche Herz dem Eindringen der erneuernden Kraft Gottes öffnen. Gott kann durch die belebende Kraft seiner Gnade selbst dort Öffnungen für den Frieden schaffen, wo es nur Hindernisse und Abriegelungen zu geben scheint… Beten für den Frieden heißt beten für die Gerechtigkeit…

Joh 14, 21-26

1. Das Liebesgebot. Im Mittelalter hat ein Mädchen ihrem tapferen Ritter oft ein Pfand als Zeichen ihrer Liebe anvertraut: einen Anhänger, ein Taschentuch oder eine Locke ihres Haares. Christus gibt uns sein Pfand in Form der Gebote. Viele werden sagen “Herr, Herr” (vergleiche Mt 7,21), aber nur, wer den Willen Gottes erfüllt, wird in das Himmelreich kommen. Gott lieben bedeutet, seinen Willen erfüllen, und seinen Willen erfüllen bedeutet, von ihm geliebt zu werden.

Apg 14, 21b-27; 2. Offb 21, 1-5a; Joh 13,31-33a.34-35

1. Das Erkennungszeichen. Das klarste Kennzeichen der Christen ist nach den Worten Jesu die Liebe. Schon zur Zeit der Römer, aber auch über die Jahrhunderte hinweg, sind die Christen dadurch aufgefallen, dass sie untereinander eine tatkräftige Nächstenliebe praktiziert haben. Sogar Fremde und Andersdenkende waren davon nicht ausgeschlossen!Als Pachomius, ein heidnischer Soldat in der Armee von Kaiser Konstantin sah, wie die Christen seinen hungernden und kranken Kameraden Essen brachten, war er tief bewegt und wollte mehr über die Lehre wissen, die diese Menschen zu solcher Barmherzigkeit anspornte. Beispiele wie diese waren einer der Hauptgründe dafür, dass die Kirche auch in Zeiten der Verfolgungen so wuchs.