1 Tm 6, 2-12;  Lk 8, 1-3

1.  Die Zwölf begleiteten ihn. Diese eher banale Aussage im Evangelium zeigt uns die grenzenlose Nächstenliebe Jesu. Er berief seine zwölf Apostel aus sehr unterschiedlichen Gesellschaftsschichten. Die meisten von ihnen wären wohl nie Freunde geworden, wenn Christus nicht gewesen wäre. Matthäus war Zöllner; Petrus, Jakobus und Johannes waren Fischer; Judas war gebildeter als der Rest. Und doch machte sie Jesus alle zu seinen engsten Mitarbeitern. Auf diese Weise lernten sie zusammenzuarbeiten und sich gegenseitig zu achten. Wenn Christus der Mittelpunkt einer Gemeinschaft ist, können Schwierigkeiten nicht nur überwunden werden, sondern sich sogar zu Stärken entwickeln.

Lk 7, 36-50

Eine Frau ohne Namen, eine Liebe ohne Ende

Nach einigen Jahren der Erfahrung in den Gemeinschaften der Missionspallottinerinnen in der Provinz Königin des Friedens legten die vier Schwestern Sr. Anna John Tendwa, Sr. Edinesta Charles Kulungu, Sr. Martina Nicodemus Hilary und Sr. Paskalina Baha Ombay am 8. September, dem Fest Mariä Geburt, in Siuyu in der Pfarrei Christ the King, die zur katholischen Diözese Singida gehört, ihre ewige Profess ab.

Heilige Maria..., der greise Simeon sprach dir von dem Schwert, das dein Herz durchdringen werde (vgl. Lk 2, 35), vom Zeichen des Widerspruchs, das dein Sohn sein werde in dieser Welt. Als dann das öffentliche Wirken Jesu begann, mußtest du zurücktreten, damit die neue Familie wachsen konnte,... die aus denen wachsen sollte, die sein Wort hörten und es befolgten (vgl. Lk 11, 27f). Bei all der Größe und Freude des ersten Aufbruchs von Jesu Wirken hast du doch schon in der Synagoge von Nazareth die Wahrheit des Wortes vom "Zeichen des Widerspruchs" erfahren müssen (vgl. Lk 4, 28ff). So hast du die wachsende Macht der Feindseligkeit und der Ablehnung erlebt, die sich immer mehr um Jesus zusammenbraute bis zur Stunde des Kreuzes hin, in der du den Retter der Welt, den Erben Davids, den Sohn Gottes als Gescheiterten, zum Spott Ausgestellten zwischen Verbrechern sterben sehen mußtest.

Holy Cross - San Clemente, Rome (Detail of apse mosaic, 12th century)

Der Ursprung dieses Festes verbindet sich mit der um 350/60 entstehenden Legende, der sogenannten Helena-, Kyriakos- oder Protonikelegende, der Wiederauffindung des Kreuzes Christi durch Kaiserin Helena im zeitlichen Zusammenhang mit dem Bau der Grabeskirche durch Konstantin. In diesem Zusammenhang wurde eine Kreuzesreliquie gezeigt, wie überhaupt um 350 Kreuzpartikel verbreitet waren. Von Jerusalem aus verbreitete sich die Kreuzverehrung, darunter auch der Brauch, Kreuzreliquien und Kreuzdarstellungen dem Volk zur Verehrung zu zeigen (sie zu „erhöhen“ = hochzuhalten), wie es bis heute in der katholischen Karfreitagsliturgie geschieht.

Lk 7:1-10

Lk 7,1-10

1. Kontext des Evangeliums. Im vorherigen Kapitel erzählt Lukas, wie Jesus die Menschen dazu aufruft, den Feind zu lieben, andere nicht zu verurteilen, den Balken zuerst aus dem eigenen Auge zu entfernen, und dann erst den Splitter aus dem Auge des anderen. Er schließt damit, dass derjenige, der nach seinen Worten handelt, wie jemand ist, der sein Haus auf Felsen baut. Vielleicht kann man sich hier vorstellen, wie die Menschen an Jesu Lippen hingen. Er sprach über etwas noch nicht Dagewesenes. Vielleicht können wir diesen Moment kurz festhalten. Er hört mit seiner Predigt auf und fängt an, sich von Einzelnen zu verabschieden. Seine Jünger haben wohl alle Hände voll zu tun, damit Jesus nicht von der Masse der Leute erdrückt wird. Langsam macht sich Jesus auf den Weg und geht durch das Stadttor von Kafarnaum hinein.

Wir erinnern uns und beten.

Jes 50, 5-9; Jak 2, 14-18; Mk 8, 27-35

Jesus ging mit seinen Jüngern in die Dörfer bei Cäsarea Philippi. Unterwegs fragte er die Jünger: Für wen halten mich die Menschen? Sie sagten zu ihm: Einige für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für sonst einen von den Propheten. Da fragte er sie: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete ihm: Du bist der Messias!
Doch er verbot ihnen, mit jemand über ihn zu sprechen. Dann begann er, sie darüber zu belehren, der Menschensohn müsse vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er werde getötet, aber nach drei Tagen werde er auferstehen. Und er redete ganz offen darüber. Da nahm ihn Petrus beiseite und machte ihm Vorwürfe. Jesus wandte sich um, sah seine Jünger an und wies Petrus mit den Worten zurecht: Weg mit dir, Satan, geh mir aus den Augen! Denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen. Er rief die Volksmenge und seine Jünger zu sich und sagte: Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten. Mk 8, 27-35

Im Markusevangelium wird Petrus als derjenige Apostel portraitiert, den Jesus als Anführer erwählt, aber gleichzeitig macht Petrus so viele Fehler, dass wir uns gut mit ihm identifizieren können. Trotz der Tatsache, dass Jesus ihm die Schlüssel des Himmelreiches anvertraut, versagt Petrus, als er versucht, über das Wasser zu gehen. Er versteht die Verklärung nicht, ja er missinterpretiert sie sogar. Er verleugnet Christus drei Mal und wird später auch von Paulus kritisiert. Und doch, abgesehen von all dem, setzt Jesus sein Vertrauen in ihn. Wenn Petrus so oft versagt und Jesus ihm immer noch vertraut, dann muss es auch für uns Hoffnung geben!

Lk 6,43-49

1. Jesus ist wahrhaftig und einfach. Jesus ist umwerfend einfach. Die „Welt“ versteht ihn oft nicht. Sie will nicht, weil sie die Wahrheit immer wieder verdreht und sie sich zurechtbiegt. Jesus ist so klar. Ein guter Baum bringt gute Früchte hervor. Ein schlechter bringt schlechte hervor. Ganz einfach. Und dann noch einmal: Disteln geben keine Feigen. Dornen bringen keine Trauben hervor. Fast ein wenig intolerant, könnte man sagen. Aber so ist er nun mal, keine faulen Kompromisse. Ein guter Mensch bringt Gutes hervor, weil sein Herz gut ist. Ein Böser bringt Böses hervor, weil sein Herz böse ist. Jesus geht es um unser Herz. An anderer Stelle sagt er, dass nicht das, was in den Menschen hineinkommt (unreine Speisen), sondern was aus dem Menschen herauskommt, ihn verunreinigt; weil es aus einem unreinen Herz hervorgeht. Dieses unser Herz will und wird der Heilige Geist verändern, wenn wir ihn lassen und darum bitten. Es ist eine Lebensaufgabe. Doch wenn das Herz gut wird, bringt es immer mehr Gutes hervor.

Lk 6, 39-42

1.  Blinde Führer. Jesus stellt eine rhetorische Frage an die Menge: „Kann ein Blinder einen Blinden führen?“ Wer führen will, muss natürlich sehen können. Wenn es um Führer zum Reich Gottes geht, dann ist Jesus der Weg. Er ist ja vom Vater gekommen; er kennt den Weg. Zunächst wollen wir seine zentrale Bedeutung für unseren Weg in den Himmel bedenken; dann aber wollen wir auch über unsere Eignung als Führer für andere nachdenken. Dabei sollten wir zwar vorsichtig, aber nicht widerstrebend vorgehen, schließlich geht es doch darum, andere zu Gott zu führen. Wir sollten demütig sein und uns stets eng an die Kirche anlehnen, die Christus gegründet hat, um seinen Auftrag auf Erden fortzuführen.